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在一间被试卷和倒计时填满的教室里 ，一名叫鹿岑(化名)的高中生
，在班级接力日记本上写下了一篇纠结而炽热的“打油诗”——“差生又怎样
”
。

“差生又怎样，我们不要鄙视的目光；差生又怎样 ，卑微的生命得不到张扬；差生又怎样
，我们不是一样；差生又怎样，你们看不到我们悲伤的模样；差生又怎样 ，可怜的分数让我们迷茫；差生又怎样
，每次的失利让我们惆怅；差生又怎样，你们体会不到我们的悲伤；差生又怎样 ，我们也渴望赞扬；差生又怎样，风雨过后我们也会看到彩虹的绽放；差生又怎样
，我们的世界也会充满灿烂的阳光；差生又怎样，我们的未来也会光芒万丈！”(节选)

这不仅仅是一首打油诗 ，这是一个年轻灵魂在高竞争教育体系的挤压下
，发出的痛苦呐喊与顽强自证。班主任张成老师读到这首打油诗后，给鹿岑回信：“在老师眼中 ，在我本人眼中
，没有把谁定义为‘差生’ 。这个名词本身用得就不合适……在教室里的每一位同学，从人格上讲都是平等的 ，都应相互尊重 、和谐相处
，绝不要人为地把同学们划分为多种类别
。想起校园里油菜花开时的景象：到了开花的季节，校园里遍地是黄花 ，总会让人感到充满活力。可仔细看来
，有些花高大健壮，有些花叶片单薄 ，在有些水肥不足的边角上，几株油菜花虽只有为数不多的几片叶子
，可在那弱小植株的顶端，也怒放着几朵小花 ，我想他们也是在追求着怒放的生命 。花是这样
，人也应如此
。我们都应该追求怒放的生命。 ”

从鹿岑“我们不要鄙视的目光
”的卑微祈求，到“我们的未来也会光芒万丈”的倔强宣告 ，这条蜿蜒的心路轨迹
，连同张成老师那封关于“油菜花 ”的回信
、鹿岑考上大学后的再反思，共同构成了一幅关于青少年心理创伤、教育干预与生命疗愈的完整图谱 。它迫使我们直视一个核心问题：当“差生
”的标签被轻易贴上 ，我们如何在破碎的自尊下
，重建一个完整而怒放的生命？

“差生”偏见：一种关系性的心理创伤

“差生 ”二字，从来不止于成绩单上的排名。它是一种社会建构的身份偏见 ，一整套将多元智能 、个性差异与复杂生命简化为冰冷数字和粗暴分类的符号暴力
。对于被冠以此名的青少年而言
，这首先是一种深刻的关系性创伤。

鹿岑的诗句剖白了这种创伤的多个层面：“我们不要鄙视的目光
”，道出了在同辈与社会凝视下的羞耻感与孤立感；“你们看不到我们悲伤的模样” ，揭露了情感不被看见
、体验不被共情的孤独；“我们也渴望你们的赞扬 ”，则直指对认可与归属这一基本人性需求的落空 。在埃里克森的同一性理论框架中
，青少年正处于“自我同一性vs角色混乱
”的关键期，他们通过与他人的互动反馈来构建“我是谁”的答案
。当外界持续、一致地反馈以“差生 ”这一否定性身份时 ，他们便极易陷入混乱：既无法认同这一标签
，又难以在现有评价体系中找到证明自我价值的证据，从而产生诗中那种在“自卑”与“好强
”间剧烈撕扯的内心图景。

这种矛盾心理再次催生了习得性无助与低自我效能感 。“可怜的分数让我们迷茫”“每次的失利让我们惆怅 ” ，反复的挫折体验让他们逐渐相信
，努力无法改变结果，自己对学业命运失去了控制
。在以分数为核心的评价体系中 ，“差生
”长期处于负面反馈循环中
，其努力被忽视 、失败被放大，逐渐丧失对学习的掌控感 ，自我效能感被不断削弱
，最终形成“我天生就是差生”的错误认知，甚至会从学习领域弥散到整个人格 ，侵蚀其面对挑战的信心。

然而，诗中更值得深思的
，是学生在创伤下迸发的心理韧性的微光 。那一连串“差生又怎样，我们也有…… ”的排比 ，正是一种自发性的认知重评与对抗性叙事
。他们在用语言奋力夺回自我定义权
，艰难地构建一个超越分数、包含梦想与激情的“反污名故事
”。这种挣扎本身，就是生命力?